八宅风水中枢本领李春城 姐妹花，如何掌合手最祥瑞的身分

不满地方--通晓

怹烎地舆  2025.02.20

本章内容提醒：

一、区分东西四宅位，对应八卦之象意

二、掌合手八宅福祸位，清爽八种福祸场

三、记得命卦不满位，明晰八方福祸星

四、掌合手命卦速查表，分清男女适何宅

五、明晰八宅福祸位，明白游年翻卦序

六、精确宅子中心点，八卦地方准确立

风水涵盖了龙、穴、砂、水、向、意、形等多种相法，探究风水的要紧意旨在于择取并独揽优良的风水气场，阐扬所谓的 “灵气”，从而为宏大民众谋福祉，这才是最为关键的！

绝大无数的地舆风水表面都觉得：好的地舆就是好地舆，任何东谈主居住都一样。但是实质情况并非如斯，比如八宅风水，通过年命起游年九星的八宅法，就标明了东谈主与环境之间存在的秘要关联，此乃八宅的真法所在。

八宅风水，在风水学中属于最为迂腐的家数之一，“八宅” 属于其中对于 “向” 的理气部分，是由后天八卦（洛书）演变而来。八宅主要是依照 “坐” 和 “向”，将家宅分为东四宅和西四宅；相同也把东谈主分为东四命和西四命；再由房子的正中央，分袂出四吉位和四凶位；然后主要接受飞星断事，八宅在民间的判断方法较为常见。

但是，八宅风水中枢本领的独揽，也就是如何详情和利用最为祥瑞的身分 ——“不满地方”，例如调遣室内的布局、增设屏风、结巴，摆放特殊的物品（字画、植物、玩件等）；调遣床位、产品的摆设；在宅院中增设花池、矮墙、加高某处房屋、在大门口摆放石狮，立旗杆、变嫌门窗的地方、改变户型结构等等，无一不是依据 “不满地方” 来操作的。可惜的是，这些内容只在少许数东谈主中高明相传，若非师父传授口传，若非极具智谋之东谈主，或许难以对环境进行灵验的可贵，将不好的气场鼎新为良性气场，进而加以利用。

决定八宅风水学的身分繁密，本文仅为巨匠理解八宅风水中最为中枢、最为祥瑞的身分 —— 不满地方，也就是如何掌合手并应用 “不满地方”，通晓阳宅的风水形状，可贵东谈主居环境风水形状。

一、区分东西四宅位，对应八卦之象意

所谓八宅即是以八卦定宅。即凡坐壬子癸三山即为坎宅，坎宅即是坐北向南的宅子。坐东北（丑艮寅三山）向西南为艮宅。坐东（甲卯乙三山）向西为震宅。坐东南（辰巽巳三山）向西北为巽宅。坐南（丙午丁三山）向北为离宅。坐西南（未坤申三山）向东北为坤宅。坐西（庚酉辛三山）向东为兑宅。坐西北（戌乾亥三山）向东南为乾宅。

八宅风水学按大门所向的地方决定家宅的坐向。咱们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的地方就是“向”，而与“向”相对的地方就是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的地方一定是相对的。

例如，大门向西，则家宅坐东向西;大门向东南，则家宅坐西北。这八个地方分别对应八种卦象，分别是“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”。一个家宅的坐向决定该家宅究竟属什么卦(如下图):

图片

  解释：

八宅的《八宅图》(按舆图看上是北，红色为凶。)

东四宅分别是:震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。

西四宅分别是:乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北)。

字据《阳宅三要》风水表面，东四命的东谈主必须住东四宅才祥瑞，西四命的东谈主必须住西四宅才祥瑞。

为便于清爽，现将议论内容选录如下：

《阳宅三要》原文：

论东四宅西四宅

西四宅

乾、坤、艮、兑为西四宅。

乾坤艮兑四宅同，东四卦爻不可逢。

误将它卦装一屋，东谈主口伤一火祸必重。

东四宅

坎、离、震、巽为东四宅。

坎离震巽是一家，西四宅中莫犯它。

若换一气修成象，子孙兴旺定茂盛。

论东西八宅不许相混

原文：东四宅门主灶，不混西四宅，具系木水相生，木火通后，尽合游年上不满、天乙、延年三吉星。西四宅门主灶，不混东四宅，具系土金相生、比和。宫星相生，宫星比和，试不雅高贵之家，未有分歧三吉而能发福者也！若东四宅混入西四宅，西四宅混入东四宅；非木克土、土克水、即火克金、金克木。以游年论，不是六煞灾荒，即是五鬼绝命。克阴伤妇女，克阳伤男东谈主，无一家成心者，不败即绝，何为？相混东四宅门配西四主灶，西四宅门配东四主灶，即为相混，相混则凶。

解释：论及东四宅与西四宅不可相互混杂，其旨趣源原意游年的散播律例（七星变化旨趣）。凡是门、主、灶三者，同属东四或者西四，例必会是不满、天乙、延年这三吉星。倘若门、主、灶三者东西相互混杂，例必会遭逢五鬼、灾荒、六煞、绝命这些凶星。

东四命之东谈主居住于东四宅，西四命之东谈主居于西四宅，此为取得福元。但是，倘若房屋的坐山与本命不相合（比如东四命之东谈主居于西四宅），即便处于吉方也无法享福。但要是房屋难以变嫌，可将大门改在契合我方本命的四吉方之上。要是大门也难以窜改，就只好变动床位，使床朝向我方本命的吉方。虽说这么的力量相对较小，但至少能够积蓄福泽。乾宅坤门高贵多金，开门于艮兑则代代肥马轻裘。坤宅乾门配偶祥和牢固，开门于艮兑长生永世蒙受皇恩。艮宅兑门子孙最为兴旺，从乾坤出入家中堆满黄金。兑宅艮门家景昌盛亨通，从乾坤出入祖产丰富充盈。震宅巽门能够加官进丁，开门于南北可乞丐变王子。巽宅震门家中会出文东谈主，开门于南北高贵都聚。坎宅离门仓库满满、仓廪丰盈，出入于震巽则百子千孙。离宅坎门能够广积金银，出入于震巽则产子贤能。

但在实质情况中，由于联想修建房屋的东谈主大都不懂风水，而且在联想房屋频频时仅研究地基的格式、面积、路口、采光等身分，很少有东谈主专门遴聘风水师来联想门窗的标的和室内的布局。

改写解释：对原文的表述进行了优化调遣，使言语愈加畅达当然，逻辑愈加裸露，更易于清爽和阅读。

二、掌合手八宅福祸位，清爽八种福祸场

贪狼不满木、巨门天乙土、武曲延年金、文曲六煞水、禄存灾荒土、廉贞五磷火、军绝命金、左辅、右弼（辅弼）木星。所有这个词为九颗星，九星惟有在分析年月日时，时刻身分（天场）对风水的影响下才独揽。在空间形状（地场）的分析和判断只用七星。雅致的说加上，伏位（游年最先）的辅弼木星，实则是八颗星。这八颗星所表述得是阳宅中八种不同的福祸场态，居住者在这些场态的作用下，例必会产生了不同的福祸成果。是以在学习阳宅风水的时候，对这八种场态了解掌合手的越深入，在临场应用中则成果越佳。

（一）九星本位

乾为武曲本位，坎为文曲本位。

艮为巨门本位，震为贪狼本位。

巽为辅弼本位，离为廉贞本位。

坤为禄存本位，兑为破军本位。

（不满）：主生子旺财、升官贵显、百庆错乱。

（天医）：主生子、东谈主财旺相。

（延年）：主东谈主旺财发，景仰多寿。

（伏位）：主小康中寿，宜开门但生女少子。

（五鬼）：主逃仆、失火、伏莽是曲、辱骂伤小口。

（六煞）：主官非疾病、伤东谈主损畜、破财。

（灾荒）：主伤东谈主败产、损畜阴耗。

（绝命）：主子孙衰一火之意。

（二）九星兴旺地方

贪狼居北主荣昌，巨门到火子孙强。

武曲最宜临土位，各居本位亦生详。

唯有六煞文曲水，中央受制不为殃。

解释：吉星得宫位五行生或助则更吉，遇宫位五行克泄虽不全吉，但也不凶。但是凶星即使是在本位也不会吉，凶星受制凶可消弱但仍然不好。

（三）九星福祸歌

1、贪狼不满木星:

贪狼家景隆，五子更英豪，

文艺多端立，精专百事通。

解释：主家景兴隆推崇，五子者言子多之意，又主子嗣皆有智商。贪狼又主文化身手，不管专修一门又或是修习多门身手皆可有所设立。

2、巨门天乙土星:

阳土巨门星，东谈主财家景兴，

功名三教显，医卜性理智。

解释：主家景抖擞，东谈主才两旺，又主家出有功名之东谈主。家中之东谈主具备善心喜结善缘，心爱从事宗教步履或行医治病，又或是心爱星象医卜之类。如从事以上行状愈加容易出得益。

3、禄存灾荒土星：

阴土禄存星，东谈主残子不兴，

零丁多带破，绝少二房荣。

解释：主家中出残疾之东谈主，子孙后代不会兴旺。又主孤苦孤苦孤身一人，家业残缺。家中最小的男儿会绝，而二房之东谈主会兴旺。此处存在争议。按：灾荒五行属土，二后天八卦坎水为中男，即为二门。土克水应伤二门才对。

4、文曲六煞水星：

文曲涧下水，颠狂不及言，

军徒兼忤逆，弃祖败庄田。

解释：涧下之水，涧下者乃卑劣之意，盖水趋向下，作念东谈主如斯则不想跨越，不尊五德。作念事不尊正谈之意，纵欲且扞拒管教之意。代放逐流配。忤逆不孝，在外则图为不轨。家出此等东谈主物，终须背祖离家，弃祖败田庄实为最终之限定。

5、廉贞五磷火星：

廉贞独火星，二子败家门，

燥暴多凶恶，拖枪作健军。

解释：五磷火主东谈目的惶、苛虐有两个二子，因胡作非而使家门雕残，及屈辱门风之意。如入伍则能有所设立，立功立事。

6、武曲延年金星：

阳金武曲星，豪俊出仁门，

武雄东谈主慈孝，精专百物能。

解释：主家中会出英豪英豪，英武雄健，仁义、慈善，孝顺之东谈主并掌合手多种妙技之全才。

7、破军绝命金星：

破军不可当，黄肿病残伤，

有子难延寿，女劳命不长。

解释：主家中会有严重疾病或伤残之东谈主，此处有艰难之意。有子难延寿，女劳命不长；家中女东谈主因历久劳累也不会长命。

8、右弼（辅弼）伏位木星：

伏命二木星，随势达时荣，

遇吉必逢吉，遇凶必逢凶。

解释：命；三元命。伏命；不管以本命或以大门或以主位起游年，皆称其为辅弼木。辅弼木属于中性气场，遇吉则吉遇凶则凶，故为随势。

（四）九星福祸地方表：

八门套九星的陈列，是八宅风水中对福祸判断的基本原则。在实质应用中无论宅院大形状（大场）亦或是单间小形状（小场）皆以此旨趣。在八宅风水中，每一种卦像都代表有四个吉方，四个凶方，分别是:

四吉方

1、不满，为贪狼星，乃大吉之星。

2、延年，为武曲星，乃中吉之星。

3、天医，为巨门星，乃次吉之星。

4、伏位，为左辅星，乃小吉之星。

四凶方 

  5、绝命，为破军星，乃大凶之星。

6、五鬼，为廉贞星，乃次凶之星。

7、灾荒，为禄存星，乃中凶之星。

8、六煞，为文曲星，乃小凶之星。

三、记得命卦不满位，明晰八方福祸星

不满吉方，贪狼星，五行属木。乃大吉之星曜。旺丁旺财，兼著名声地位；是元气心灵旺盛、不满繁盛，有冲劲气派,出路光明的象征；是最成心的标的，能进步责任效劳，健康原意长命，性欲强。该位决不不错作为浴室或茅厕。

每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个地方的祥瑞进程都换取，也不是四个凶险进程都一样。八宅风水学接受了先天八卦的组合，按不同的组合而取得四颗吉星和四颗凶星，再依其福祸而排出一个次第，其次第如下：

离命卦:不满地方在东方。

坎命卦:不满地方在东南边。

震命卦:不满地方在南边。

巽命卦:不满地方在朔方。

乾命卦:不满地方在西方。

坤命卦:不满地方在东朔方。

兑命卦:不满地方在西朔方。

艮命卦:不满地方在西南边。

我方的命卦和宅卦需要互助。东四命的东谈主顺应东四宅；西四命的东谈主顺应西四宅。

如果家庭成员有多种命卦（大多如斯），则以户主命卦为主。只须户主的命卦互助宅卦，这居所就是祥瑞的，有保险家宅安全的基本条目。至于家宅其他成员的命卦，则不错不予答理，这对家宅的运程并莫得什么特殊影响。

某种命卦取得稳妥的住宅并未算是善事圆满，如果其家宅大门开在凶险的地方，那仍旧是凶险的。率先，找出一家宅的中央点，然后把这中央点四周，按东、南、西、北、东南、西南、东北、西北等地方分为八份，则东四宅可找出东、南、北、东南四个吉位；西四宅亦可找出东北、西北、西南、西四个吉位，大门开在这些吉位便为吉，开在其他位则为凶，而在凶位上开门，则按其凶位的五行所属而得知所遇到的是哪一种煞。例如，东四命的东谈主，其大门位开在西方，西方是凶位，属金，是以该家宅的大门便遇到金煞冲射了。

八宅风水学是商量命卦与地方的关系，从而吉的保留，凶的变嫌，保家庭平吉祥。

四、掌合手命卦速查表，分清男女适何宅

字据《阳宅三要》风水表面，东四命的东谈主必须住东四宅才祥瑞，西四命的东谈主必须住西四宅才祥瑞。是以要掌合手男女命卦速查表（妙手是径直推算出来），分清男女稳妥居住宅东西何四宅类型。

为了巨匠使用省略，我将1964年至2025年中的命卦陈列如下，要扫视的是，这里所指的“年份”，是按气节而定的农历（由一年的立春到翌年的立春前夜），并非公历。供巨匠查阅:

注:(中元六运)

1964年，甲辰年，男性属离卦(东四命)，女性属乾卦(西四命)。

1965年，乙巳年，男性属艮卦(西四命)，女性属兑卦(西四命)。

1966年，丙午年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

1967年，丁未年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

1968年，戊申年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

1969年，己酉年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命);

1970年，庚戌年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

1971年，辛亥年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

1972年，壬子年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

1973年，癸丑年，男性属离卦(东四命)，女性属乾卦(西四命)。

1974年，甲寅年，男性属艮卦(西四命)，女性属兑卦(西四命)。

1975年，乙卯年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

1976年，丙辰年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

1977年，丁巳年，男性属坤卦(西四命),女性属坎卦(东四命)。

1978年，戊午年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

1979年，己未年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

1980年，庚申年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

1981年，辛酉年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

1982年，壬戌年，男性属离卦(东四命),女性属乾卦(西四命)。

1983年，癸亥年，男性属艮卦(西四命),女性属兑卦(西四命)。

注:下元(七运)

1984年，甲子年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

1985年，乙丑年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

1986年，丙寅年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

1987年，丁卯年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

1988年，戊辰年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

1989年，己巳年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

1990年，庚午年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

1991年，辛未年，男性属离卦(东四命)，女性属乾卦(西四命)。

1992年，壬申年，男性属艮卦(西四命)，女性属兑卦(西四命)。

1993年，癸酉年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

1994年，甲戌年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

1995年，乙亥年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

1996年，丙子年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

1997年，丁丑年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

1998年，戊寅年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

1999年，己卯年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

2000年，庚辰年，男性属离卦(东四命)，女性属乾卦(西四命)。

2001年，辛巳年，男性属艮卦(西四命)，女性属兑卦(西四命)。

2002年，壬午年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

2003年，癸未年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

注:(下元八运)

2004年，甲申年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

2005年，乙酉年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

2006年，丙戌年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

2007年，丁亥年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

2008年，戊子年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

2009年，已丑年，男性属离卦(东四命)，女性属乾卦(西四命)。

2010年，庚寅年，男性属艮卦(西四命)，女性属兌卦(西四命)。

2011年，辛卯年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

2012年，壬辰年，男性属乾卦(西四命)，女性属离卦(东四命)。

2013年，癸巳年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

2014年，甲午年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

2015年，乙未年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

2016年，丙申年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

2017年，丁酉年，男性属坎卦(东四命)，女性属艮卦(西四命)。

2018年，戊戌年，男性属离卦(东四命),女性属乾卦(西四命)。

2019年，己亥年，男性属艮卦(西四命)，女性属兑卦(西四命)。

2020年，庚子年，男性属兑卦(西四命)，女性属艮卦(西四命)。

2021年，辛丑年，男性属乾卦(西四命),女性属离卦(东四命);

2022年，壬寅年，男性属坤卦(西四命)，女性属坎卦(东四命)。

2023年，癸卯年，男性属巽卦(东四命)，女性属坤卦(西四命)。

注:(下元九运)

2024年，甲辰年，男性属震卦(东四命)，女性属震卦(东四命)。

2025年，乙巳年，男性属坤卦(西四命)，女性属巽卦(东四命)。

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五、明晰八宅福祸位，明白游年翻卦序

不管以本命或以大门或以主位起游年，均要老到起游年翻卦过程，即以翻变八卦来详情九星地方的。

《大游年歌诀》：

乾：六天五祸绝延生 ；

坤：天延绝生祸五六；

震：延生祸绝五天六 ；

巽：天五六祸生绝延；

坎：五天生延绝祸六 ；

离：六五绝延祸生天；

艮：六绝祸生延天五 ；

兑：生祸延绝六五天 。

《歌诀》阐释了翻卦后九星所在的八卦位置。无谓死记硬背，只须明白其翻卦门径即可（此内容另有先容）。

（一)东四命福祸表

图片

解释：

1、坎卦

四吉方:

朔方伏位(左辅)小吉；东方天医（巨门)次吉。

东南不满(贪狼)大吉；南边延年(武曲)中吉。

四凶方:

东北五鬼(廉贞)大凶；西北六煞(文曲)次凶。

西方灾荒(禄存)小凶；西南绝命(破军)至凶。

以上八个地方各占45度，合360度。分别从中心点(立及其)指向东北角和西南角，宽度是15度，这个区域就是所谓的“鬼门线”，是大凶地方(下同)。

2、震卦

四吉方:

朔方天医(巨门）次吉国东方伏位(左辅)小吉。

东南延年(武曲)中吉；南边不满(贪狼）大吉。

四凶方:

东北六煞(文曲）次凶；西北五鬼(廉贞)大凶。

西方绝命(破军)至凶；西南灾荒(禄存)小凶。

3、巽卦

四吉方:

朔方不满(贪狼)大吉；东方延年（武曲)中吉。

东南伏位(左辅)小吉；南边天医(巨门）次吉。

四凶方:

东北绝命(破军)至凶；西北灾荒(禄存）小凶。

西方六煞(文曲)次凶；西南五鬼(廉贞)大凶。

4、离卦

四吉方:

朔方延年(武曲)中吉；东方不满（贪狼)大吉。

东南天医(巨门)次吉；南边伏位(左辅)小吉。

四凶方:

东北灾荒(禄存)小凶；西北绝命(破军)至凶。

西方五鬼(廉贞）大凶；西南六煞(文曲）次凶。

（二）西四命福祸表

图片

解释：

5、艮卦

四吉方:

东北伏位(左辅)小吉；西北天医(巨门）次吉。

西方延年(武曲)中吉；西南不满(贪狼)大吉。

四凶方:

朔方五鬼(廉贞)大凶；东方六煞(文曲)次凶。

东南绝命(破军)至凶；南边灾荒(禄存）小凶。

6、乾卦

四吉方:

东北天医(巨门)次吉；西北伏位(左辅)小吉。

西方不满(贪狼)大吉；西南延年（武曲)中吉。

四凶方:

朔方六煞(文曲)次凶；东方五鬼(廉贞)大凶。

东南灾荒(禄存)小凶；南边绝命(破军)至凶。

7、兑卦

四吉方:

东北延年(武曲)中吉；西北不满（贪狼)大吉。

西方伏位(左辅)小吉；西南天医(巨门）次吉。

四凶方:

朔方灾荒(禄存)小凶；东方绝命(破军)至凶。

东南六煞(文曲)次凶；南边五鬼(廉贞)大凶。

8、坤卦

四吉方:

东北不满(贪狼)大吉；西北延年（武曲)中吉。

西方天医(巨门）次吉；西南伏位(左辅)小吉。

四凶方:

朔方绝命(破军)至凶；东方灾荒（禄存）小凶。

东南五鬼(廉贞)大凶；南边六煞（文曲）次凶。

（三）八宅福祸地方盘算口诀　

1、盘算口诀

一爻不变是伏位，三爻全变是延年；

只变上爻叫不满，变中下爻是天医；

变上中爻是五鬼，变转折爻是六煞；

只变中爻是绝命。

2、另传说一口诀：

上二为五，下二天。

中变绝命自古然。

二变六煞，全变延。

上一为生，初变祸。

3、八宅口訣

上爻一动为不满；中下二爻出天医。

三爻全換可延年；本卦原來是伏位。

中爻走出絕命來；营私作弊出六煞。

中上二爻五鬼居；下爻一世禍害至。

八宅派用于阳宅，可用活法，原在卦爻变化有律例可寻。

现将律例回来如下，八卦三爻，设为初爻，中爻，上爻

三爻不变为伏位，初爻变化为灾荒，中爻变化为绝命，上爻变化为不满

三爻全变为延年，初爻不变为五鬼，中爻不变为六煞，上爻不变为天医

这种律例不知源于何种易理，但将其放入先天图配洛书后会有如下发现

--兑--乾--巽--==--四--九--二--

--离--中--坎--==--三--五--七--

--震--坤--艮--==--八--一--六--

伏位两卦本数，延年两卦合十，不满两卦成五，天医两卦合五或合十五

（四）几种定游星升沉位法

不同的定游星方法，当然会产生不同的福祸判断。当今所知，八宅法共有“年命升沉位、坐山升沉位、门上升沉位、向四升沉位、高房升沉位”五种定游星、升沉位的方法。这几种不同的升沉位法各有其表面依据，请以各自师承为主。

以下，一一理解这五种升沉位法。

1、年命升沉位

以年命或命卦来详情游年九星，这是升沉位八宅法的基本表面。当宅与命不相匹配，即东四命住进西四宅，或西四命住进东四宅时，年命照旧咱们最终需要研究的一个身分。由年命、命卦所推献艺来的四吉、四凶方，才是阳宅布局临了的依靠。

由年命来决定福祸地方，这种东谈主与宅至极的阳宅风水不雅念，在整个的风水派别中并未几见。

因为八宅只用后天图，当代建筑都是高堂大厦，好多都为不端正建筑，定坐向很难。是以用年命定伏位，推出其余七位，选出可用的卧室较为合理。那么初学，床头，灶位为阳宅中三要素，三方全吉当为全吉，三方一方凶险其凶应此。

2、坐山升沉法

东谈主命配卦强调的是“东西四命”，坐山升沉位则把要点放在 “东西四宅”上，两者之间有明显的不同。

坐山，在地舆风水的各家数中都被公觉得是特殊紧迫的一项身分。详情了坐山，才调确立朝向，才有八方乃至二十四地方的福祸判定。因此，依据坐山来定游年九星亦然理所虽然的事情。

3、门上升沉法

门上升沉位是一种详情九星的方法。这种升沉位法主要的作用在于是否要开后门、后窗。其门径较为省略，先由坐山升沉位，查看门在哪个九星上，再以该门作为伏位，查看坐山在哪个九星上。若经过这么来往详情九星的表情之后，坐山处于吉星位置，则不宜在坐山处开后门及窗；若坐山处于凶星位置，则不错在坐山处开后门及窗。在《阳宅十书》一书中，门上升沉位另有其用途。

现以乾宅为例进行诠释：

（1）乾宅坤门

乾宅在坤方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，坤为乾宅的延年。以坤为伏位，依照“坤天延绝生祸五六”的歌诀，乾为坤的延年。延年为吉星，是以乾宅若开坤门，则坐山伏位处不不错开后门或开窗。

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（2）乾宅兑门

乾宅在兑方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，兑为乾宅的不满。不满为吉星，是以乾宅若开兑门，则坐山伏位处不不错开后门或开窗。

（3）乾宅艮门

乾宅在艮方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，艮为乾宅的天医。以艮为伏位，依照“艮六绝祸生延天五”的歌诀，乾为艮的天医。天医为吉星，是以乾宅若开艮门，则坐山伏位处不不错开后门或开窗。

（4）乾宅坎门

乾宅在坎方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，坎为乾宅的六煞。以坎为伏位，依照“坎五天生延绝祸六”的歌诀，乾为坎的六煞。六煞为凶星，是以乾宅若开坎门，则坐山伏位处不错开后门或窗。

（5）乾宅震门

乾宅在震方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，震为乾宅的五鬼。以震为伏位，依照“震延生祸绝五六天”的歌诀，乾为震的五鬼。五鬼为凶星，是以乾宅若开震门，则坐山伏位处不错开后门或开窗。

（6）乾宅巽门

乾宅在巽方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，巽为乾宅的灾荒。以巽为伏位，依照“巽天五六祸生绝延”的歌诀，乾为巽的灾荒。灾荒为凶星，是以乾宅若开巽门，则坐山伏位处不错开后门或开窗。

（7）乾宅离门

乾宅在离方开门，按照“乾六天五祸绝延生”的歌诀，离为乾宅的绝命。以离为伏位，依照“离六五绝延祸生天”的歌诀，乾为离的绝命。绝命为凶星，是以乾宅若开离门，则坐山伏位处不错开后门或开窗。

门上升沉位有莫得真谛真谛呢？《阳宅三要》一书就是以门上升沉位作为地方福祸的依据。门是进气口，无论是旺气、衰气，或是不满、杀气，都是由大门气口插足，再流动散播于整栋房子，是以，以门上为基准点来排布九星，也有其真谛真谛。

《阳宅三要》也提倡以门上升沉位，其基本表面是门与主屋、门与灶的五行最佳是相生或比合。以乾门为例，主屋最佳在土、金之位，灶屋亦然如斯。要是独栋如透天厝或公寓，莫得主屋，则以坐山视为主屋。因此，乾宅若在兑、艮、坤、乾等处开大门或后门，都是吉祥能得福的。

4、朝上升沉位

朝上与坐山适值收支一百八十度，因此也有东谈主使用朝上来升沉位、排布九星，相同不错建立一套地方福祸判断的端正。不外，以坐山来详情游年九星就弥散了，为何要冠上加冠呢？

门上与朝上两者并不换取，但许多东谈主将两者视为一样而搀杂使用，这是很大的舛讹。门上是指房子所开之门，宅子不一定与坐山成一百八十度，而朝上却是固定始终在坐山的对宫，这是两者最大的区别。换句话说，门上有可能与朝上在褪色个地方上，也可能在其他不同的宫位，门上不错在八宫中的任何一处。

朝上是阳宅的正前哨，亦然技俩所在，最佳是无冲无煞，且能排得吉星与旺星。至于是否动作另一个伏位就不是那么紧迫了。

5、高房升沉位

高房升沉位在《八宅明镜》中初度被说起，在其他阳宅竹素中较为非常。原文以巽门为例，若在坎方有高房，则依照 “坎五天生延绝祸六” 的歌诀，以坎为伏位，顺时针排布，则坎为伏位，艮为五鬼，震为天医，巽为不满。因此此巽门为不满门，是吉门。

但是，若不是在坎而是在艮方有高房，则依照“艮六绝祸生延天五”的歌诀，以艮为伏位，顺时针排布，则艮为伏位，震为六煞，巽为绝命。因此此巽门反而变成了绝命凿门。

在古代的院落式建筑中，建大地积渊博，才会有高房的产生。高房一朝建成，合座景不雅集发生改变，无形气机的流动散播当然也随之变化。因此，以高房、高屋来详情游年九星，也有其真谛真谛。

这种高房升沉位法在一般的住宅中或者用不到，但像机关、学校、工场等在营建新大楼时不妨不错参考，幸免新大楼建成之后，使正本的吉门变成了凿门，那就不好了。

高房升沉位会影响大门的福祸，反过来，由门上升沉位也不错看作是在建地上盖高房或矮房的一项紧迫功令。与《八宅明镜》内容颇为近似的《阳宅十书》的第四卷，提到了“门上起游年”，其方法与门上升沉位透澈换取，但主要用于家中产品或饰物的摆设，四吉方要高，四凶方宜矮。

笼统上头门上与高房两种升沉位法所述，不错得出一项很紧迫的论断：由门上升沉位所得的四吉方，无论是外皮的建筑物如故宅中的产品用品摆设都要高，四凶方则要矮。

这种门上升沉法，在决定建筑物转折与产品高矮布局时，照实能阐扬很大的作用，而且能弥补由坐山升沉位法所引起的舛讹。

例如诠释如下：

某公寓坐艮山开离门，产品如壁橱、酒柜、矮柜、沙发等，应如何安排？

通晓：产品的安排要以门上升沉位，高的摆放在吉方，矮的摆放在凶方。离方开门，以离升沉位，按照“离六五绝延祸生天”的歌诀，顺时针离为伏位，坤为六煞，兑为五鬼，乾为绝命，坎为延年，艮为灾荒，震为不满，巽为天医。因此，壁橱、酒柜等高的产品宜在离、坎、震、巽四吉方，矮柜、沙发等低的产品宜在坤、兑、乾、艮四凶方。

六、精确宅子中心点，八卦地方准确立

在阳宅风水的分析判断进程中，首要的是在宅子里面精确地分袂出八卦地方，如斯方能独揽游年七星的福祸情状张开分析。实质操作时，八卦地方真是立乃是最为基础且关键的门径，倘若定位不准确或存在偏差，例必会对判断的精确性变成影响。

操作时，率先独揽罗盘或指南针，于宅子里面的中心点位置，明确大约的南朔标的，从而进一步详情八卦地方。鉴于推行中的阳宅格式形状多种各样，假如是正方形、圆形、八卦形这类端正的形状，以中心点作为坐标便能精确地详情八卦地方。但是，倘若遇到不端正以及细长形的形状（比如宅院或居室），以中心点作为坐标来详情八卦地方时，就会发现宅子四周无法对等分派八卦，未必短的一面以及把握两个角位仅占据一个或者不及一个卦位，而长的一面则会占据三个或者三个以上的卦位。传统的罗盘定位，在阳宅中属于角度的对等分派，其缺陷在于无法杀青气场能量的对等分派。

（一）阳宅尺寸分袂法（宅院居室同理）

古东谈主为处理宅中八卦气场能量对等分派的难题，专诚提议了一种依据尺寸进行分袂的方法。此方法为：将宅院的每一个边都依照其长度对等分红十份，中间的六份设定为正位，双方各自的两份归为角位。

阳宅尺寸分袂法，是以能量对等分派作为前提的，既然是等分，为何会出现正位占 60%，角位占 20% 的情况呢？这是因为在风水气场中，平面位置的气场能量力度相对较为直爽，而尖角（墙角）处的气场能量较为蚁合，力度也更强，不错说平面位置 60% 的气场能量与尖角（墙角）20% 的气场能量是等同的。

补充原则：由于角位的气场最为刚劲和蚁合，在阳宅尺寸（百分比）分袂法中，需要添加一项补充原则即：“占角即从角”。宅院或房间门的位置，只须沾到角位，就依照角位来盘算。安床亦然如斯，若占角就以角位的气场为主。

备注：为处理八卦气场的能量等分问题，务必要依照百分比的表情对宅子进行分袂。

（二）古论各具一太极的不雅点

《阳宅三要·论各具一太极》原文：夫双山二十四字不成突出八卦以外，何也？盖一卦管三宫，如戌、乾、亥三字皆属乾卦。壬子癸三字皆属坎卦。丑艮寅三字皆属艮卦。甲卯乙三字皆属震卦。辰巽巳三字皆属巽卦。丙午丁三字皆属离卦。未坤申三字皆属坤卦。庚酉辛三字皆属兑卦。故看主无论一院、两院、三院五院以及十院、八院。亦无论是正房、偏房；亦无论是前院、后院、左院、右院总以最高峻者为主房，高峻以屋脊论，非专以正房论高峻也，即在高峻房之正院中下一罗针，看高峻房之房门，在八卦双山某宫、某字上，即为某主。至于大门，是言出行之大门，非论门之大小也，欲主福祸者，非看此门不成。至若看灶则又有别矣，是以灶之房门定灶，而非以灶门定灶也。但厨房多有小院露天者，即下罗针，若厨房前后有两门，即下两罗针，以定福祸。八八六十四门、八八六十四主、八八六十四灶，用此三盘主见，再无不准之阳宅。此各具一太极主见，各院布各院之八卦，各院取各院之福祸，又合拢来，看门、主、灶相生、相克，相生断吉、相克断凶，家家全应。此皆我历验试准之法。真看阳宅之神术妙诀也！无如世之论看阳宅者，不得其诀。数有于大门转折罗针者；有于正房内下罗针者；有于滴水之檐下下罗针者。此数者既不成定一宅之中，则八卦倒置、阴阳唠叨，故至以吉为凶，以凶为吉。毫无准验，要皆缘木未谙，各具一太极之理耳。

解释：

太极（各具一太极）：太极的范围极大，大到莫得外部的鸿沟，极小则小到莫得里面的终点，即大到通盘天下，小到一粒微尘，都能够被视作一个太极。这一表面在风水中的独揽亦是如斯。比如一座宅院，通盘宅子能够被看作是一个太极。那么这座宅子里面的任何一个房间，也能够被视为一个个孤立的太极。也就是说，一个宅院的合座空间范围能够被视为一个大太极，而任何一个孤立的空间都不错被动作一个小太极。

太极的大小，源自于咱们勘探风水时的定位。例如要不雅察一座宅院，就把通盘宅院动作一个太极，依据这个宅院的风水布局来判断福祸。如果看这间卧室，就要把这间卧室看作一个太极，字据卧室里面的嘱托情况进行分析。至于厨房、书斋等等，都是相同的真谛真谛。

物物一太极：物物一太极和各具一太极的含义有些附近，但并非透澈换取。各具一太极频繁用于阳宅中诸如大场与小场等空间范围的区分，而物物一太极则更为雅致，将每一个有形的物体自己都动作一个太极来对待，进而依据八卦等旨趣来解读干系信息。

太及其：太及其就是中心点，不管是通盘宅子如故某个单间等任何一个空间环境，都不错被看作是一个太极，其里面都能够分袂出各自的八卦地方气场。这个空间的中心点位置就是风水中所说的 “太及其”。

立太极，就是详情中心点，具体操作时惟有在中心点的位置，放下罗盘鉴别标的、地方，才会相对精确。

收尾语：

八宅风水之是以 “流传永久”、“深入东谈主心”，主要原因在于它的实质成果 “灵验”。民间有俗话：“穷不搬家，富不迁坟”，“扒错门死口东谈主”，以及 “宁迁十座坟、不改一个门”。因为门的位置只须发生变化，宅（房间）内的风水气场就会随之改变。

在推行生计中，大无数房屋都不顺应风水福祸的要求，想要找到一套透澈契合我方命卦的住房极为穷困。因此，对于住房风水特殊醉心的东谈主李春城 姐妹花，除非是按照我方的命卦去联想修建房屋，不然就只可大约迁就或者接受化解的方法（此内容另外详实敷陈，如果有人缘，在以后的章节中邂逅）。

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